“大畜”是山中有天，无所不容的卦象。在大自然里，常可见到水在流动中先畜止于洼处，再漫出洼地继续奔流的现象。用《周易》的角度来看大畜的卦象也正是如此。艮山在上乾天在下，天性向上，却被山势下压，组成了一对儿前进与畜止的矛盾。要打开这个死结，改变天受制于山的被动局面，既不可停滞也不可冒进，而是要先止而畜，由畜而强，最终冲破山的阻碍。
正如人所能积蓄的人力、财力和品德是有限的，而人的精神却是无限的，只有有大畜万物的胸怀、坚韧不拔的毅力以及强烈的求知欲望，不惧艰辛，畜而不息，学而不止，勇于攀登，再大的困难也终能克服。
一、本经：卦辞和爻辞
卦辞：大畜 利贞。不家食。吉。利涉大川。
译文：大畜卦，守正道有利。外出谋生，不在家吃饭，吉祥。有利于跋涉大川险阻。
初九：有厉，利巳。
译文：初九爻，有危险，利于停止不动。
九二：舆说輹。
译文：九二爻，车身与车轴脱离。
九三：良马逐。利艰珍。日闲舆卫。利有攸往。
译文：九三爻，良马互相追逐，有利于在艰难中守正道。每日演练战车防卫，前往有利。
六四：童牛之牿，元吉。
译文：六四爻，小牛角上绑着防止顶人的横木，至为吉祥。
六五：豮豕之牙。吉。
译文：六五爻，阉割过的公猪的牙齿，不会伤害人，吉祥。
上九：何天之衢。亨。
译文：上九爻，四通八达的天街大路，亨通。
二、彖辞
彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
译文：彖辞说：大畜卦刚健厚实，日日放射新的光辉。刚爻居上位，象征国君崇尚贤能之士，刚健而能有所自制，是非常正确的。“不家食”的吉祥，是因为君王养贤士，故贤士不必在家里吃饭。利于跋涉大川，是顺应天道的。
三、象辞
象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
译文：象辞说：天地山中就是大畜卦的卦象。君子从中得到启发，多学习前人的言论和行为，以积蓄自己的道德。
《象》曰：有厉，利巳，不犯灾也。
译文：象辞说：有危险便停止，不会带来灾难。
《象》曰：舆说輹，中无尤也。
译文：象辞说：车厢从车轴上脱了下来，但因为身在中位不急于前进，所以没有忧患。
《象》曰：利有攸往，上合志也。
译文：象辞说：前往有利，是由于自身与上位者的意志相合。
《象》曰：六四元吉，有喜也。
译文：象辞说：六四爻至为吉祥，表明有喜庆。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
译文：象辞说：六五的吉祥是因为有值得庆幸的事。
《象》曰：何天之衢，道大行也。
译文：象辞说：四通八达的天街大路，是积蓄之道得到大的通行。
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