明夷卦，下卦为离，上卦为坤。离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。
明夷卦在晋卦之后，《序卦》有言：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”意思是晋升之路必会守到伤害，所以接着出现了明夷卦，夷就是伤害的意思。北宋理学家程颐解释明夷卦与晋卦：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”
从社会规律看，在不利条件下，尤其是在功劳威望突出，接连晋升，春风得意位高权重二遭到嫉恨和打击时，不可不知明夷之道。明夷之道在于知于明，行于隐，故可将明夷之道称为明德或者隐德。表面看起来明夷之德主张的是明哲保身，似乎消极，但实际上是在形势不利时，一种积极的保全手段。
一、本经：卦辞和爻辞
卦辞：明夷 利艰贞。
译文：明夷象征损伤，利于在艰难中守正道。
爻辞·初九 明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
译文：初九爻，光明遭到损伤时，就像飞鸟羽翼低垂，惊慌快行。君子若要退避隐居，就是三天不吃饭也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。
爻辞·六二 明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
译文：六二爻，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能有强壮的好马来拯救，可获吉祥。
爻辞·九三 明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
译文：九三爻，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，俘虏罪魁祸首。不要操之过急，要坚守正道，持之以恒才是正确的。
爻辞·六四 入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
译文：六四爻，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内部情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
爻辞·六五 箕子之明夷，利贞。
译文：六五爻，纣王的叔父箕子在光明损伤时选择隐避，是有利而正确的。
爻辞·上六 不明，晦；初登于天，后入于地。
译文：上六爻，天空晦暗不明。起初升到天上，后来陷入地下。
二、彖辞
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
译文：彖辞说：太阳沉入地中，便是明夷。内卦文明外卦柔顺，因此蒙受大难，周文王就是这样。利于艰难中守正道，韬光养晦，内部有难也能坚持自己的志向，箕子就是这样的。
三、象辞
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
译文：象辞说：太阳落入地中，这就是明夷的卦象。君子从中受到启示，治理民众要隐去自己的才能，做到外愚内智，从而更显出其道德的光明。
象曰：君子于行，义不食也。
译文：象辞说：君子决意要离开，道义上不能再接受食祿。
象曰：六二之吉，顺以则也。
译文：象辞说：六二爻的吉祥，是由于他顺应局势又坚持原则。
象曰：南狩之志，乃大得也。
译文：象辞说：去南方狩猎征伐的志向，能够大展抱负。
象曰：入于左腹，获心意也。
译文：象辞说：进入近臣内侧，可以获得君王的真实想法。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
译文：象辞说：箕子的坚守正道，说明光明不致熄灭。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
译文：象辞说：起初升上天空，说明光明照耀四方。后来落在地上，说明是违背原则，失去了法则。
本文来自颜南子八字算命网，如需转载，请注明出处：https://www.ynkj11.cn/bzsm/397.html