农村已经渐行渐远，诗情画意的田园风光已成昨日，在紧张激烈的都市生活当中，“采菊东篱下，悠然见南山”终究只是片刻的无限遐想。
不过，即便是传统生活今非昔比，但传统文化却无时无刻不在生活中出现。
最为常见的便是民俗文化的运用，其中尤以俗语为最。
虽然生活有贫富之分，但大多人还是来自农村，对于农村中那些耳熟能详言简意赅的俗语自是倍感亲切。
它不像圣贤智慧那般迂回曲折晦涩难懂，是最为贴近现实生活，为人们提供了最为简单的处世方法。
除此之外，还能从中了解一去不复返的古人生活风貌，可以说是往后的新生代了解农村的有效途径之一。
其中有一句“穷算命，富烧香”便形象地体现了旧社会中人们的生活景象，而这句俗语的后一句更是一语中的，道出了生活的真谛。
寻占问卜时常被人们视为封建糟粕，但在过去，无论是庙堂之上的皇室贵胄还是江湖之中的贩夫走卒，择良辰选吉日是生活中必不可少的环节。
之所以古人趋之若鹜而今人不屑一提，和当时的社会环境是密不可分的。
古代重农抑商，人们的出路屈指可数，在有限的条件下生活来源单一匮乏，经常过着朝不保夕的困苦生活，但无论现状多么不堪，人们依旧没有放弃对美好生活的向往，无路可走的时候求神问卜以慰籍心灵便成了支撑希望的唯一支柱。
而今天生活正好相反，市场经济五花八门，无论是手力，脚力，脑力还是玩游戏，聊天，码字都能解决温饱，加上教育的普及，人们文化水平普遍提高，那些虚无不切实际不能当饭吃的自我安慰显然不值一提。
不过即便如此，“穷算命，富烧香”的情形在物质生活丰富的今天依旧存在，其初衷自然与古人截然不同。
如今稍微有点行动力的人都能衣食无忧，如此境况还要认穷算命的大多是需要一个福从天降不劳而获的黄粱美梦。
他们由于能力所限，不满足于小富即安的现状，却又羡慕豪车洋房的不切实际，颇有些吃着碗里想着锅里的意味深长。
能力不及却欲壑难填，不得安宁之际只好算命问卜，而江湖术士自然投其所好捡好听地说，画富贵的饼，听者心满意足地离开，久久没能如愿后循环往复，让人唏嘘不已。
而富贵后烧香不止的同样让人啼笑皆非，财富来之不易，而守成难与登天，有的投机倒把因怕东窗事发而烧香，有的风投赌博因怕十赌九输而烧香，有的为富不仁因怕因果报应而烧香，有的家产万贯却怕千金散尽而烧香。
然而，有得有失天之道也，真正的能人只会尽人事而降低失去的几率与多少，“天地不仁以万物为刍狗”才是真理，偏私的岂能成神佛？
所谓求神不如求人，求人不如求己，拜完了神佛终究还得尽人事而机关算尽。
相比于前面普遍的社会现象而言，后半句说“不穷不富心不慌”才真切地道尽了生活真谛。
其本意也不是让人安于现状而不求上进，他强调的是一种不问结果安时处顺的心态。
一切结局都是瞬息万变，此时的一念一行都将左右结果的成败，既然结果是量的积累是未来的事，当下以为的结果无疑都是一厢情愿的揣测。
这些所谓的结果本为虚幻，但却因为自身以为这猜测的结果便是真结果而影响接下来的行为，结局往往是噩梦成真。
不问结果风雨兼程便能一如既往地努力与奋发，不会因为前途的艰险、结果的艰难而摇摆不定或止步不前。
该做的不管结果多渺小都一往无前，不该做的不管结果多诱人都初心不改，而该与不该决于自然，是谓庖丁解牛因其固然莫不如是。
本文来自颜南子八字算命网，如需转载，请注明出处：https://www.ynkj11.cn/bzsm/793.html