2020年疫情肆虐，让人很不喜欢！面对这样大的公共卫生事件，全国人民众志成城，团结抗疫。在这场抗疫斗争中，我们更多的是感动，为我们大无畏的一线工作者、白衣天使而感动；为国民一方有难八方支援的精神而感动；为国家以最大力度的抗疫举措而感动……
灾难面前有无数感动、温暖、令人敬佩的画面，但也有不和谐、令人愤怒的事件。无论是“天价菜价”、“二手口罩”、“网络谣言”、“殴打撕扯医护人员”等等都折射出人性丑陋的一面。面对丑恶事件国人不允许、国家不允许，中华精神不允许，我们的监管部门应该严厉打击丑恶事件，杜绝一切丑恶。
监管部门古来有之，最早可追溯到《易经》，易经第十九卦临卦就是讲监管督察的问题。其原则就是：以高尚的人格感召，运用国家纪律和自身智慧，严于律己，发挥组织力量施行监察职能。
临卦告诫人们，警惕妖雾重来的可能，时刻握紧手中金箍棒，时刻准备涤荡妖氛。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。君王要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。
一、本经
卦辞：临 元亨利贞。至于八月有凶。
译文：临卦象征监临，能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。
初九 咸临，贞吉。
译文：初九爻，怀感化之心而下临万民，可获吉祥。
九二 咸临吉。无不利。
译文：九二爻，怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的
六三 甘临。无攸利。既忧之。无咎
译文：六三爻，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经意识到自己的过失，能忧惧改过，这样就不会招致灾祸。
六四 至临。无咎。
译文：六四爻，亲自处理国事，没有灾祸。
六五 知临。大君之宜。吉。
译文：六五爻，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
上六 敦临。吉。无咎。
译文：上六爻，以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
二、彖辞
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
译文：彖辞说：临卦象征阳刚之气正在逐渐增长，此时和悦而顺畅。阳刚居中位又与六五相应和，博大通顺而又纯正，体现了自然界阴阳交合和谐发展的规律。但要以物极必反为戒，如同到了秋高气爽的八月，阳气盛极时，阳消阴长的时局不久就会到来。
三、象辞
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
译文：象辞说：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
译文：《象》辞说：怀感化之心下临万民，去行领导的督导之责，之所以可获吉祥，是因为其志向和行为都很正派，没有私心杂念，没有做秀、炫耀之意。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
译文：《象》辞说：“怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的”。是因为不是因为迫于命令而顺从，是心甘情愿的顺从。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
译文：《象》辞说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为所处位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。
《象》曰：“至临，无咎”位当也。
译文：《象》辞说：“亲自处理国事，没有灾祸”，这是因为六四爻位置恰当的缘故。身在高位，上不欺君主，下不压万民，自己兢兢业业，还积极举荐贤能，为后起之秀让路，这样做的人会赢得赞誉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
译文：《象》说：《象》解释说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道，用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
译文：《象》辞说：“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。
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