蒋荣清
众所周知， 《周易》 是神奇又伟大的古籍，孕育培育了神奇又伟大的中华文化中华文明。《周易》胜于哲学又不是哲学，超越科学又不是科学，但可以从《周易》里产生道教这种宗教，可以产生儒教这种治国理政的学说，可以产生中医以及中国历法等科学，可以产生孙子兵法。
《周易》是神奇又伟大，但难读难懂，又不是一般普通人能看懂读懂的，难就难在《周易》其独特的语境，那么广泛又那么深刻的思想学问境界，不是一般文字语言所能胜任的，唯有古汉语，而且用尽用活了古汉语的写作技巧，叙述、论述、描写、说明等，都不是实写了，而是用文学艺术的意境来阐述精髓的思想和学问意境，特别是诗的文学意境，读不懂诗的人，肯定看不懂《周易》。
比如，乾卦是以一条龙的成长，潜龙、田龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙等各个不同阶段，来形象地讲述，事业的极端重要性，和如何干事业的道理。那么，你在读乾卦时，就不能死读文字，而应该利用自己的知识、阅历针对自己需要解决的事业，来对照分析地读，才能理解。
《周易》是完全可以用于社会科学和自然科学研究工作中去的。
在社会科学中，乾卦就是起始、开拓、奋进卦，在事业初期筹划阶段，你是潜龙，当然是学习阶段，不能马上上项目瞎折腾的；在事业完成筹划后进入实际运作时，你是田龙，是要请师傅来指导的，请好师傅是关键；在事业运作时期，你是惕龙，是要科学行事、谨慎行事、艰苦行事，既要有百折不挠的意志，又要有不断总结调整的敏感性；在事业取得初步成果时，你是跃龙，应该充分利用时机扩大战果，让你的事业有质的进步；在事业广行四海，光辉灿烂之时期，你就是天龙，就应该注意考虑社会效益了，多用德高望重、行家大师等，让你的事业行稳致远；当你的事业方向不太适合时代发展时，你就是亢龙，你应该为全社会担当起改革调整发展方向的大任，穷则变，变则通，通则达。
社会科学是难以琢磨的精神世界，是思想和灵魂的东西，不是公式定律、仪器手术等能解决的，而是通过制度、法律、道德、文化、文明、教育等手段和途径来实现的。《周易》是中华民族第一部最伟大的社会科学工具书籍，具有高度的实用性，《周易》把复杂的社会科学划分成六十种模式，这六十四个模式是独立的，又是普遍联系的。每一卦都是独立的系统，下三爻是经济基础，上三爻是上层建筑，结构与社会实际情况高度一致，因此具有高度实用性。 同时，六十四卦是按照太极模式变化的，不是固定、机械的。
自然科学要比社会科学简单得多，自然科学可以积累公式定律和科技研究仪器工具来进行。在自然科学中，乾卦就是科学发明卦，科学考察阶段，你是潜龙，当然是充分论证阶段，不能马上上项目瞎折腾的，其作用与社会科学是一样的。
总之，自然科学解决的自然物质方面的问题，而社会科学解决了人类社会精神文化文明 方面的问题，两个科学缺一不可。而《周易》是一本解决所有问题的实用性工具书籍。至此为止，似乎自然科学没有受到《周易》影响，但当自然科学的深入到极致微观和极致宏观领域时，就必然应用《周易》的模式来指引，我坚信。
2020-11-25
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