《金瓶梅》是古代小说中的奇葩，自问世以来，便备受关注，也遭到历代统治者和假道学的强烈抵制和抨击。
在《金瓶梅》世界里，没有对道德人格的孜孜追求，没有对政治理想的英勇献身，只有对财富和享乐的无休止的欲望。
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然而，没人否认《金瓶梅》是一部活生生的明末社会史，反映了政治、经济、文化、习俗等等层面，惟其细致，才更真实。
就比如全书中几处算命活动的描写。
01
破解了！兰陵笑笑生竟然是他？
其实，算命是个古老的行业，中西方的算命方法有很多，除了咱们耳熟能详的星座塔罗、生肖称骨之外，在中国最为人熟知的可能就是八字子平术了。
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八字就是年、月、日、时四柱，分别用干支来代表，正好八个字的意思。
子平术自创立以来，一直是术数界的主流，虽然近几年来，受到了紫微斗数的挑战，但研习子平术的人依旧很多。
在奇书《金瓶梅》中，就不止一次出现过算命先生给人测算八字，该书的男一号西门庆、女一号潘金莲都算过八字。
由于书中借他人之口，对一众人等的命运预测分毫不差，人们断定该书作者兰陵笑笑生对于子平术精研甚深，很可能是萧鸣凤。
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熟读《明朝那些事儿》的人都记得，嘉靖朝有个首辅叫张璁，他早年科举不顺，一度想放弃，一个算命先生鼓励他再考一次。
结果，张璁撞上了“大礼议”的大运，不仅高中，还扶摇直上做上了首辅。
预测张璁命运的人就是萧鸣凤，此人还是明朝大才子徐渭的表姐夫。
有了这层渊源，我们能推测萧鸣凤是个奇才，除了对命理有研究外，文学功底必然不差，能写出《金瓶梅》也不是什么难事儿。
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那么，是不是可以言之凿凿地说，兰陵笑笑生就是萧鸣凤呢？
我们通过对书中的描写，或许可以厘清这个问题。
02
潘金莲的假八字
按照西门庆和潘金莲第一次鬼混时的交谈，潘金莲说：“奴家虚度二十五岁，属龙的正月初九丑时生。”
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在潘金莲尚未嫁入西门府的时候，曾经找刘婆子的老伴儿给自己算命，这老头儿给潘金莲排的八字是庚辰年、庚寅月、乙亥日、己丑时。
庚辰年之类的提法是天干与地支的搭配，天干有十个，地支有十二个，奇配奇、偶配偶，比如甲子年的下一年为乙丑年，绝不可能出现甲丑年的搭配。
十和十二的公倍数是六十，所以干支六十一重复。
我们看老头儿给潘金莲排的八字，确实如此，但这个八字却是错误的。
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子平术中，八字的排列，是有讲究的。
子平术根据年柱排月柱的方法：“甲己之年丙做首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，戊癸之年何方法，甲寅之上好追求。”
也就是说，潘金莲生于庚辰年，那么当年的正月天干为戊，所以潘金莲的月柱就应该是戊寅。
这还不是一个错误，根据日柱起时柱的方法法：“甲己还加甲，乙庚丙坐初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是顺行。”
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潘金莲是乙亥日，那么当天的子时干支就应该是庚子，潘金莲为丑时，就应该是辛丑而不是己丑。
可见，刘婆子的老伴儿水平实在不敢恭维。
03
吴神仙给西门庆也算错了八字
如果说，刘婆子的老伴儿算是江湖草根，不算专业的术士，那么一直在达官贵人家登堂入室的吴神仙，功夫又如何呢？
周守备介绍的吴神仙来给西门庆算命的时候，跟西门庆说道：“官人贵造：丙寅年，辛酉月，壬午日，丙子时。七月二十三白露，已交八月算命。月令提纲辛酉，理伤官格。”
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吴神仙根据西门庆的出生时间，排出了四柱，而子平术，是按节气算生月的。
所以西门庆出生的那年农历七月二十三，虽然还是七月，但因为过了当年的白露这个节气，所以呢，已经是八月了。
这就跟某一年的立春很早，在头年的腊月中，过了立春才出生的孩子已经算下一年一样。
按照“丙辛之位从庚上”的说法，丙年、辛年的正月天干永远是庚，也就是庚寅月。
庚寅月的下一个月为辛卯月，以此类推，那一年的八月应该是丁酉月而不是辛酉月。
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再根据西门庆壬午日的说法，“丁壬庚子居”，那么壬午日的子时自然是庚子而非丙子。
这么看来，吴神仙已经把西门庆的八字弄错了，而西门庆竟然浑然不知道。
更何况，西门庆在一开始就跟潘金莲说过：“二十七岁，七月二十八日子时生”，又说吴月娘和潘金莲同庚，都是二十五岁属龙。
既然潘金莲的生年为庚辰，那么西门庆的八字年柱，肯定是戊寅无疑。
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所以说，吴神仙不仅给西门庆排错了八字，哪怕是将错就错都算不上。
04
西门庆等人为什么算命？
如此看来，《金瓶梅》的八字批语其实很业余，不大可能是萧鸣凤这种专业的术士所作，倒有可能是徐渭与萧鸣凤有接触，对子平术有所了解后而写出来的。
但徐渭大才，又怎么会犯这种错误，所以兰陵笑笑生是谁，还得继续考证。
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不过，文中揭示的道理却是值得我们深思的。
连四柱都能排错，骗人都不按照“基本法”的术士，还有那么多信众，只能说明民间对这算命这些活动的狂热。
相较于算命术士，求测者本身的心态才值得玩味。
哪怕“利”字当头的西门庆，曾经疯狂地叫嚣：“和奸了织女，也不妨碍我泼天富贵，”这么心理强大的一个人也会算命，而且把一众妻妾全部拉出来，让吴神仙瞧瞧。
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西门庆当然有足够的本钱说这样的话。家有万贯钱财，朝廷又有老蔡京给他罩着，在地方上他本人就是法官，当地的达官贵人“都来走他的门路”。
如此说来，在尘世之中，似乎再也没有什么能让“西门大官人”感到害怕的人和事了。
但西门庆对这个世界依然有着极深的恐惧。
话说西门庆在东京加官进爵回来的路上，当时正值数九寒冬，点水成冰，一路上净是些荒郊野路，枯木寒鸦，再加上一阵恶风吹来，刮得周遭天昏地暗，西门庆忽然无端地害怕起来，立即命人躲入黄龙寺借宿。
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他的恐惧不无道理：在荒郊野岭，林子中随便钻出几个剪径的“小人”，就会要了他的老命。
由此可见，一旦离开了大队随从和军士，离开了法律的保护，西门庆其实非常脆弱，什么都不是。这段描写着实充满了禅意和警训。
即便在清河县的家中或衙门里，西门庆也时常感到一种莫名的恐惧。他几乎一听见武松的名字，便要倒吸一口凉气。似乎武松一日不死，他的心一天也放不下来。
他的恐惧，恰恰在于他深谙法律的边际。
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至少在西门庆看来，武松之类的林中强人，都具有同样的性质：他们都看透了法律的虚伪，都置身于法律之外。他们大概是不屑于与西门庆玩什么法律游戏的，一有不忿，必然就会拔刀相向。
所以说，社会的复杂程度在于，它不是简单的食物链，而是一个食物网，人的内心总有恐惧的人或者事，只要有恐惧，就会迷茫，就会去算命。
05
如何看待网络算命？
西门庆和我们的心态其实是一样的，但好在互联网算命靠着科技加持，不会出现排错八字的常识性错误。
但网络算命，又是一套模板硬套，你所能接触到的大师，在一通胡喷之后，就是兜售他们的佛珠和符咒了。
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也正因为如此，跟电商挂钩的算命平台竟然月入百万，但是又有谁通过算命指引的方向，真的走向了康庄大道？
或许，真有萧鸣凤那样的大师，但人家有钱人的买卖还接不完，哪轮得到我们？
而且，大多数命理师的水平还不如看鉴君，看鉴君现在算定缘主，你在看手机，你说我算得准不准？
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