我们前前后后讲了很多关于《论语》的内容,那些脍炙人口的经典时常回荡在我们的脑海中。近年,甚至在小学生的课本里也大比例增加了《论语》的比重。几乎所有人都知道《论语》的开篇是“学而时习之,不亦说乎……”那你知道结尾是什么吗?这部一万多字的经典,到底是要让后人学习些什么呢?
书中一百多次提到怎样才算是一名君子。而在全书完结的最后一篇,孔子最终道出了成为君子的必要条件:
子曰:不知命,无以为君子。
——《论语》
【译注】
不了解自己的命,是无法成为君子的。
一、知命?什么是命?
关于命有很多不同的解释。翻开字典,“命,指派,口令。”还有的说:“命是迷信认为人生来就注定了贫富和寿数。”已故的南怀瑾先生在《论语别裁》中提到:“孔子所讲的命,其真正意义,指宇宙的某一法则。”虽然这些说法看起来大相径庭,但仔细琢磨,这里面有一个微妙的共同点,那就是无论口令,注定,还是法则,都不约而同地肯定了,命是已经生成并确定的了。
我们都知道,人出生的那一刻,即诞生了一条新的生命,那么从这一刻起,命就已经形成了。但至于这个生命是什么样的?怎样去用语言来解释或者翻译出来?有人说,他并不想知道;也有人说,都是封建迷信的算命,并不重要;还有人说,知道总比不知道要好,至少可以趋利避害……
多数人通常把“命”的问题想得有些狭隘了,破译生命的密码,就是民间理解的“算命”吗?实际上,无论你懂与不懂,知与不知,不可否认的是,人类一直走在探索破译生命的路上。比如,西方的医学可以通过B超、X光、血液细胞检测等技术手段,来破译此人在出生时的身体状况,可以发现一些由于遗传因子或孕育过程所带来的先天性疾病。而这些已经形成的事实,就是我们用公认的所谓科学的技术手段能破译的生命的一部分了。
除此以外,还有很多甚至是无形的关于生命的密码,是通过现有的大众认知的技术手段无法准确破译的,而这部分当然也是命的范畴。这些已知的和未知的现实,就构成了一个人的命。
二、命可以改变吗?
这是一个看似复杂,但又非常简单的问题。回答这个问题的时候,我们只需想象一个患有先天性疾病的人,这个不幸的事实是从出生那一刻就已经确定了的,是无法凭空令其消失的。不过,无法避免,不代表不可调节。如果想治疗这个疾病,也并不是没有方法的,可以通过多重手段缓解、延迟、或减小发病的可能,甚至有些是有可能治愈的。这一过程,不再是“命”,而是知命之后的“行运”。试想一下,假如一个人没有能够发现这些先天性的疾病,或者是先天的身体某一个脏器比较弱,你猜,这些问题会不会因他不了解或不想了解而不存在?会不会影响着他的身体呢?毫无疑问,生命的秘密没能被破译,不等于它不存在,只是知道与不知道的人的“运”不同罢了。然而一个人的运气,又何止是在生命健康这一个方面呢!
能够被第一时间破译身体先天问题的人,无疑是幸运的,因为我们有机会去为应对它而做准备,打有准备的仗。反之,只能是听天由命了。人们常说命运命运,可见,知命可以行运,不知命就只能撞大运了。听听,“撞”,会疼,会受伤啊,然而,又有几个人能撞得上好运呢?又有多少人能在数十年的一生中,都一直撞上好运呢?况且,人先天“命”中注定的,除了跟健康有关的信息之外,还包含了其完整的行动和思维的密码。
三、怎样才能知命行运?
大家不要忘了,提示要让我们知命的这位孔仲尼老师,他可是位易经高手,整部《论语》中都贯穿着他的易经思维。他为伏羲的易经,周文王的64卦作了《易传》。破译“命”,自然要从阐述万事万物的自然规律的易经中去寻找答案了。
人人都想成为君子,可君子有准确的定义吗?君子又是什么样的人呢?
字典里是这样讲的,君子是发号施令的人,是主人。那么问题来了,是谁的主人?给谁发号施令?答:君子思不出其位。是在了解自己的前提下,找到自己准确的位置,做好自己的主人。君子让自己能体悟自然,有正确的价值观,给自己下达正确的指令。像这样有自知之明并能做好自我管理的人,才称得上是君子。
“君子坦荡荡,小人长戚戚”、“君子怀德,小人怀土”、“君子怀刑,小人怀惠”、“君子和而不同,小人同而不和”、“君子成人之美”…… 君子之所以可以如此豁达,如此坦荡,我想,是因为知命吧!老话说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”知命的人才能有如此的格局和胸怀吧!
世上没有两个人是一模一样的,也更加没有什么事物是绝对的好和绝对的坏。只有走在知命的路上,才知道什么是适合的,什么是不适合的;什么是该做的,什么是不该做的;什么是对自身有价值的,什么又是美丽的陷阱。
还记得2003年造成全国恐慌的非典型肺炎吗?对广大人民来说无疑是灾难,但细细揣摩,它就没有都某些群体有益的一面吗?濒临倒闭的工厂里原本积压了多年的口罩被一抢而空、医药公司的股价空前飞涨、传染病学的研究者因此有了丰富的临床案例、医院从此设立了发热门诊以避免类似的病毒扩散事件、国人十分关注的中国房地产在那时是最好的入手机会…… 知命的人,在这个阶段能做的事,并不是仅仅窝在家里保命,而是轻松找到其中适合自己的那个机会。万物皆阴阳,知命,方可善用事物的阳面,趋利避害。
孔子在《论语》的结尾郑重其事地告诉我们,天时地利还需人和。不知命,又哪来的人和呢?
知命者,不一定能成为君子;不知命者,无以为君子。
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