东汉许慎《说文解字》在解释“易”字时说：“易，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。《秘书》说日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”许慎认为：古“易”字是蜥蜴的 象形字 。他又引述汉代纬书的观点，谓“易”字是日月二字的合体字；同时又指出也有人不赞同此说，谓“易”字下半部分文字结构从“勿”，而非从“月”。
许慎的解释内容中有《尔雅》的根据，《尔雅》说：“蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宫也。”（注：转相解，博异语，别四名也。）《尔雅》这里没有言及“易”字的结构。许慎讲“易”字是蜥蜴的象形字，并没有说《周易》之“易”取义于蜥蜴，但他所称“秘书”（纬书）以日月为“易”，则是用以解释《周易》之“易”的，这足以启迪后人去探索《周易》之“易”与蜥蜴的联系。
较早探索《周易》之“易”与蜥蜴的联系的，当推北宋陆佃，陆佃说：
《说文》曰：“蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”《愽物志》云：“以朱饲之，其体尽赤，捣之万杵，以点女人，终身不灭如赤志。偶则落。故曰守宫也。”《周易》之义，疑出于此，取其阴阳构合而易。一曰：蜥易，日十二时变色，故曰易也。（《埤雅》卷十一《易》）
陆佃讲到有关“守宫”（蜥蜴）的一个典故：汉代人以朱砂长期喂蜥蜴，使蜥蜴通体变红，然后将其捣成细浆，以之点宫女手臂，终身不灭如赤痣，但若宫女与男人交配，则此“赤痣”便会褪落。由此，蜥蜴又被称为“守宫”。李商隠《河阳诗》“巴西夜市红守宫，后房点臂斑斑红”（参见彭大翼《山堂肆考》卷十一《宫人涂臂》）即说此事。陆佃引用这个典故，“取其阴阳构合而易”，推想“《周易》之义，疑出于此”。他又考虑到另一种解释，就是蜥蜴于十二时之间，每时一变色，由蜥蜴有此善于“变易”的特点，《周易》或由此得名。这里陆佃用了一个“疑”字，对己说抱持一种审慎的态度。陆佃此说的一个最大问题是，《周易》之名出现甚早，他无法确证周人是根据蜥蜴的特点而取义的。
另，南宋罗泌著有《路史》一书，其书卷三十二《明易彖象》，推衍了陆佃的说法：“易者，……守宫是矣。身色無恒，日十二變，是則《易》者本其變也。”
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