《周易》的象

　　? 《周易》的象是比类象

　　何谓象？《周易》曰：“易者，象也。象也者，像也。”

　　第一个“象”没有单人偏旁，第二个“象”加了单人偏旁，说明《周易》强调的“象”是经过人脑加工后的“像”，这个“像”就是观象取意的“象”和取象比类的“象”。

　　正如《周易》所说：“象其物宜，是故谓之象。”这就是说象数思维中的象，绝非单纯的物象，而是有包含着思维方法在内的法象。

　　易象是万象之祖，最鲜明地反映于八卦象及爻象之中，所以《周易》的象最早出自伏羲画八卦的卦象之中。易象包括爻象、卦象、八卦、六十四卦、太极、河图、洛书等。

　　? 《周易》的象是时空象

　　《周易》的象不是简单的形象，而是有时空含意的象，所以《周易》的象不是简单的点面结构的平面象、低维象，而是立体象、多维象、高维象。

　　? 《周易》的象是全息象

　　何谓全息？有两个含义，一是一个小的局部包含着一个大的整体，二是一个断层面可以预知它的之前和之后。

　　《周易》的象就是一个典型的全息象，从象可以看事物的整体，也可推测事物的过去和将来。

　　易象的重大意义

　　? 易象是象数思维的先驱

　　易象是易辞之始，八卦是无字的《周易》，可见易象是易理之母，万数之源。易象的重大价值在于奠定了“观象取意”的基础，是我国形象思维的鼻祖，象数思维的先驱。

　　易图三大系列（八卦、太极、河图洛书）是万象之祖，浓缩着高深的哲理，包括哲理、事理及物理，是我国象形文化的先河。

　　1. 易象是“万象之祖”

　　象指形象，正如《周易·系辞》所说：“见乃谓之象，形乃谓之器。”

　　最早的易象其实是阴阳爻象，阳爻象“?”，阴爻象“?”，阴阳爻象又组成八卦象。所以八卦是一种象，也就是《周易·系辞》所说：“八卦成列，象在其中矣。”

　　中国古代最早的文化是符号文化，而八卦是最早的符号文化。《周易》之所以是中国第一部无字的经书，就是因为它是中国早期符号文化的集大成者。

　　《周易》是一部大象，各个卦皆为一部小象，每一个象都可以说是某一特定时空信息的象征。和卦象密切相关的各种易图又是对易象的升华，如太极图、河图、洛书以及与太极、河洛相融的千姿百态的易图，极大地丰富了易理的表达形式，为易学的发展作出了重要贡献，故易象被称为“万象之祖”实当之无愧。

　　构成八卦象的阴阳爻象“?”“?”堪称为万象之祖，而由阳爻、阴爻构成的《周易》八卦、六十四卦系列，则是中国古代符号文化的第一次总结。