《序卦》有言：贲者，饰也！意即今日所说的文饰、修饰、装饰、装扮的意思。贲卦的演化，是人类原创审美意识的产生，为中华文化系统奠定了美学基础，具有人文初创的伟大意义。
贲卦与万物的关系，其实是质与文、体与形、内在美与外在美的关系。道家老子主张内在的质朴美，反对美言害质；而儒家主张在内在充实的前提下，注意外在的适当修饰，是有益无害的。二者所见各有道理，儒道两家的主张互补可以更完美的阐释美的意义。
一、本经：卦辞和爻辞
卦辞：贲 亨。小利有攸往。
译文：贲卦象征修饰，亨通顺利，有事外出将能获得小利。
爻辞·初九 贲其趾。舍车而徙。
译文：初九爻，装饰自己的脚趾头（或者译为：穿新鞋），甘愿舍弃乘坐的马车而徒步行走。
爻辞·六二 贲其须。
译文：六二爻，修饰自己的胡须。
爻辞·九三 奔如濡如。永贞吉。
译文：九三爻，装扮的光泽滑润，永远坚守正道可获得吉祥。
爻辞·六四 贲如皤如。白马翰如。匪寇婚媾。
译文：六四爻，装饰洁白素雅，骑着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。这不是匪寇，而是前来求婚的良人。
爻辞·六五 贲于丘园。束帛戋戋。吝。终吉。
译文：六五爻，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽然显得微薄吝啬，然而最终必获吉祥。
爻辞·上九 白贲，无咎。
译文：上九爻，素白质朴的装饰，不会招来灾祸。
二、彖辞
彖曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
译文：彖辞说：贲卦，亨通，是因为以阴柔之美来衬托刚强之姿，阴阳交互而亨通畅达。阳刚居上而有阴柔相辅，所以外出将获得小利。阴阳相辅相成这就是天文，文章灿明止于礼仪，这就是人文。上观天文，可以察知四时的更替变化；下观人文，可以推行教化促使天下昌明。
三、象辞
象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
译文：象辞说：上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示，修明政事，不草率判案用狱。
象曰：舍车而徙，义弗乘也。
译文：象辞说：甘愿舍弃舆车而步行，是为了适时显示文饰而不乘坐舆车。
象曰:贲其须，与上兴也。
译文：象辞说：修饰胡须，这是与上司步调一致，一同兴起。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
译文：象辞说：永守正道获得吉祥，最终不会被人凌驾于其上。
象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
译文：象辞说：六四爻虽然当位得正，但心中却疑虑重重。“不是匪寇，而是求聘的良人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨尤。
象曰：六五之吉，有喜也。
译文：象辞说：六五爻的吉祥，说明将有喜庆。
象曰：白贲，无咎。上得志也。
译文：象辞说：素白质朴的装饰，没有灾祸，是因为居上位者的志向已经实现，返璞归真，崇尚质朴。
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