这一章阐述的是哲学问题。在学习华山八字理论之前，我们先搞清楚八字学的整体理论导向，其实不光是八字学，所有周易传统文化的理论研究方向，都应该受五维时空的思维导向所指引，才能最大程度发挥它应有的运用价值。我们知道，我们生活的真实世界处在四维时空之内，这是一个什么概念呢？根据爱因斯坦的相对论，比如说零维空间，它其实就是一个太极点，但一个点并不能构成任何有形，要形成的话至少有彼此性质相同而且遥相呼应的两个点，这就是太极生两仪的概念。当这两个点，沿着彼此方向不断重复延伸，于是它形成了一条线，这就是一维空间产物；再将这条线不断的重复延伸，于是我们看到了一个平面，这就是二维空间产物；由此可见，日常生活中我们“以点带面”解决问题的概念，正确的思维方式不是从一个点切入，而是从相关的两个点切入。当这个平面不断的往上折叠延伸，于是在长度和宽度的基础上，又形成了高度，它变成一个立体，这就是三维空间产物；当这个三维空间产物，它随着时间轴不断地延伸与演变，它的整体趋势轨迹，就形成了四维时空世界，四维时空已经不再局限于静止状态，而是一个由时间轴推动的动态时空世界。
古代先贤也是为了能够准确预知四维世界的演变轨迹，而发明的周易数术学问，因为受到四维时空的现实局限，起码纵观过去历史，整个世界随着时间轴演变结局都是唯一性的，因为真实世界里的时间轴既不能跨越、也不能逆转，当它形成真实的世界之后肯定是不可逆的，这很容易让人们联想世界的未来演变，也只会固定沿着某个方向延伸，没有任何轨迹变数的可能，就象四维时空的概念一样，造成学术理论研究的方向不断往“宿命论”倾斜，从而形成了“凡事天注定，半点不由人”等等封建迷信的糟粕理论。虽然表面上我们的历史世界属于四维时空，但我认为，我们的未来世界却最起码属于五维时空，因为未来的所有变数，在没有变现之前，都有N多种趋势分支的可能。当然从概念上讲，现实的五维时空，是在四维时空基础上的不断重复和延伸，其中最重要的是时间轴的不断重复，让一切回到过去重走一遍，从而形成不同的四维时空轨迹，这可不可能呢？佛教的生命“六道轮回”观点，已经部分的突破了这个四维时空概念，人生可以通过不断的性命轮回，由老人再变回到小孩，实现个人范围的时空扭转，那么对个人灵魂的整体轨迹而言，这就是妥妥的五维时空概念了，不过佛教所阐述的轮回观，也没有彻底脱离了时间轴，生物总是被安排轮回到后世，是否也会颠覆时间轴轮回到前世？呵呵，如此烧脑的猜想结果只有天知道。
回到我们真实的世界，起码在地球的物理时空框架里，时间轴不可能被逆转，因此，过去的历史世界和当下正在发生的物质世界，所发生的一切，都是过滤了各种选择之后的唯一结果，属于四维时空的范围内。可是还没发生的未来世界呢？我认为所有的未来，最起码是一个五维时空的世界，只不过这个五维时空是一个或有虚拟世界，每一个生物随时随刻都可能改变的自主选择，决定了这个五维时空的未来轨迹变数，最终演变成怎样的四维现实世界。也就是说过去世界是四维概念的，而未来世界却是五维概念的，是一个充满变数可能的未来。我们古代祖先所发明的周易数术，其本质是在推算未来轨迹的基础上实现趋吉避凶，四维时空轨迹的宿命论研究方向，肯定会阻碍其学术价值的再挖掘与再体现。举一个简单的例子，不少人相信自己人生中的未来配偶，或是早就注定好了的某个人，从过去式现实轨迹上看的确这样，但按照五维时空的概念，这事儿未尘埃落定之前，未来跟自己可能产生婚姻之缘的，其实有若干个备选者，你决定跟这个人结婚，就产生与这个人的婚姻四维影像轨迹；你决定跟那个人结婚，就产生与那个人的婚姻四维影像轨迹。而在没有作出选择之前，理论上这些轨迹都储存在未来世界的虚拟五维空间里，自个儿跟每个人的各自婚后轨迹影像都包括在内，没有哪一个对象是未来肯定绕不开的，谁也有可能成为自己最终的伴侣，当最终选择了谁谁谁之后，就可以说这是“命中注定”了，但在选择之前，这是个彻头彻尾的假命题。类似这些在浓缩了人生轨迹精华的八字学婚姻信息上，肯定有所体现，但涵盖的并非特指某一个人的信息，而是指向婚姻有缘人的群体共同特征，它的信息指向是宏观地针对某一群人，而非只针对单独的某一个人。由此可见在真实世界里，只要没到最终选择的那一刻，未来对象是谁都是个问号，更不能单凭借八字信息，就早早草率锁定未来配偶所谓的具体特征，被忽悠还在其次，择偶观的盲目代入，反而给真正的姻缘际遇带来节外生枝的障碍。
其实不单止婚姻感情方面是这样，整个庞大的八字信息体系，其实都是五维时空概念的载体系统，体现的都是在同一时空下，相同的本质特点，同步衍伸出不相同的表现轨迹。虽然对单一个体而言，最终选择后的轨迹是唯一的，但将众多八字信息相同的个体逐一对比，就会发现他们的人生轨迹是绝对不会雷同的，各有各的表现。这恰恰说明了每个人八字解读的五维变数，八字理论最有学术价值之处，在于其宏观的共性方向解读，而非微观的个性特点解读，正因为每个信息体都包括了若干种表现可能，所以涵盖范围越大的理论导向，其信息最具规律性、表现力也最为稳定。这与数字特性有着异曲同工之妙，我们传统周易文化之所以称为“术数”，彼此间不无关联。我们知道0到9构成了最基本的十个自然数，正如《道德经》所言：“道生一、一生二、二生三、三生万物”，0就代表道，从无到有万物起始，之后的1、2、3三个自然数，共同构成了第一阶层世界，所以周易的原始八卦，都是由三个爻构成。其中1衍伸出2、2衍伸出3，这些都属于个体层级的演变，随着不断的层级反复叠加，到3形成了万物概念的雏形，其信息开始具有包罗万象的扩散性，我们发现，将1或2乘以任意倍数，得出的数字再以“众数和”的方式反复相加，最后得出的自然数五花八门，但将3乘以任意倍数，得出的数字再以“众数和”的方式反复相加，得出的自然数只有三类：分别是3、6、9。信息体开始呈现出规律化特征。之后的4、5、6三个自然数，是1、2、3数字整体演变基础上的几何叠加，它们构成了第二阶层世界，其数字规律依然不变，将4或5乘以任意倍数，得出的数字再以“众数和”的方式反复相加，最后得出的自然数还是五花八门，而将6乘以任意倍数，得出的数字再以“众数和”的方式反复相加，得出的自然数也只有三类：分别是3、6、9。呈现出与数字3相一致的规律性。从1到6的整体世界观，如同将三个爻构成的八卦彼此再次重叠，于是我们看到了分别由六个爻形成的64卦象，代表了更加丰富多彩的大千世界！到此就是数理尽头了吗？别忘了之后还有7、8、9呢，它们是1到3乃至4到6的两层维度的几何式再重叠，由此构成第三（更高）阶层世界。想象一下，若将目前六爻形式的64卦基础上，在其上下各自再添多一个三爻的组合，那将变幻出4096个九爻卦象，这是一个多么浩瀚而美妙的信息整体！但目前的64卦六爻周易体系已经足够深奥，更别说远远超出人类理解能力的九爻周易体系了。而这个层次的数字特征一如往前，将7或8乘以任意倍数，得出的数字再以“众数和”的方式反复相加，最后得出的自然数依然五花八门，但将9乘以任意倍数，得出的数字再以“众数和”的方式反复相加，最终得出的自然数却只有一个结果：9！！例如210乘以9的倍数=1890,再众数和1+8+9+0=18,最后再众数和1+8=9。可见，9是一个最高度规律化与稳定性的奇特自然数，它是不同阶段规律化的代表3和6的几何级升华，这就是数字特性的奥秘，同时也是术数的奥秘。
早在很多年前，我就对外发布过如下观点：在0到9的十个自然数里头，3、6、9是三个非比寻常的数字，特别是9，它们是最接近万事万物规律的信息符号，也是很多方法论的直接切入点。包括我们现在要讲的传统八字学，其理论的研究导向也是遵循这个原则，3与6分别是各自数字组合的顶端符号，代表着各个阶段扩散性的宏观信息规律，而9更是总体纲领性规律的代表，这给了我们有益的启发，只有把研究焦点集中在这儿，才能更容易找到客观规律所在，更稳定地表现其规律。所以我们研究八字学的总体理论方向，应该把更多的时间精力，放在整体的宏观大局观与共性特征方面，以及整体定性下可能的各种利弊表现，而非固化于微观个体特点上去钻牛角尖，毕竟当今世界每两万人拥有一个完全相同的八字信息，而这两万人的个性发展都千姿百态，个体研究方向的理论就如同十个自然数里的1、2、4、5、7、8，个性的规律掌控都非常之飘渺不定。而四维固化不变的宿命论观点，更让传统八字学走进了死胡同。只有革新的观念与正确的理论导向，才能让传统八字学理论与时俱进，与时代的科学发展同步，表现得更加稳定、更具实效、更有现实价值，好让该项传统文化学问经历光阴洗礼而常盛不衰。
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