八字论命的理论和方法是依据什么？
理论无疑是［周易］理论，而存在诸多模糊和茫然，多数学者都清楚地意识到，我们至今运用的八字方法缺失了部分根本的、主要的理论依据和方法运用的依据，在某些案例中对应率出入很大；有对的部分也是概率而已。
目前形成较成熟的体系方法：传统方法、盲派方法、新派方法。
我们常规所说的传统方法：理论性强、内容庞大，在学习过程中花费的精力，付出的心血可想而知，在运用上却没有阐明核心的理论指导的运用方法而让读者不知其所言的奥妙，而无法系统地学习运用。（如神煞，是后天卦阴阳吉凶而确定的干支之间固定关系，其对应的内容都有说明，但运用方法却比较含糊。又如纳音五行 ，是河图数与先天范围数比较所确定的五行所生的五行，与以后天卦象为吉凶内容的八字方法有什么关联呢？…………等等）。
传统命理判断吉凶的根本依据是：以日干旺衰平衡，其他诸多内容有象的论述，而其吉凶与象的内容就是无法统一、落实，应断结果就是不能与实际情况吻合。后天卦的内容因多无吉凶判断所依据的方法而成了难以运用到八字中的内容。而古人对日干旺衰平衡的划分从判断到运用却十分详细，让人一看就懂、一学易会，但用于实际命局中却难以与实际对应落实，总是形成不了正确的占断。（更奇怪的是对于同一个命局、同一个运用方法而不同的学者却看法与判断都有所不同，也即是说，以已知的方法因不正确或不完整而不能成为正确的运用依据方法。）
盲派方法：以月气阴阳变化为吉凶依据，注重存在［象］和［象］的作用［成象］与应事内容的结合。但不注重理论而对命局的“富贵贫贱”的把握不太细致，多以大方向为基础，某些基础点应事当然很惊人，但只是概率。
新派方法：是以日干旺衰为吉凶确用忌，以原八字组合为模式，以干象生克的变化为吉凶变化。虽然能计算部分“十神”内容的应事细节和过程，但没有基本理论和后天卦的基本内容而没有办法能确定应事和应期，命局的高低和吉凶更是无从论起。
阴阳五行的吉凶判断对错都有相当的概率，即使没有正确的吉凶判断方法，无论你用哪种方法而把五行干支象的对应内容代人命局，都有断准应事的机会。
在民间同一个八字论法多种多样，结果更是五花八门，没有一个比较统一的标范，怎么能论清楚命运呢？怎么能不争吵呢？盲人模象时盲人相信自己的手所模到的大象，是不会相信别人所说。千年以来八字方法因偏离了根本理论而成了游离于正确与错误之间的似是而非的方法中。
论命方法是［周易］理论为依据的数术，［周易］是认识世界、认识存在的指导思想和方法。以存在为“整体”，为“太极”，以对立因素为“阴阳”、为“动静”、为“体用” 以阴阳动静变化为存在的状况。易为变，是指变化规律和阶段性变化的状态。以地球受太阳等星体的影响的变化规律而产生的冷暖变化过程产生不同变化对应，为主要核心，为“道”。冷暖变化状态分四象，变化过程为五行。状态的肯定和否定为生克，为数术的方法，为［术］。
通过［易理］落实到人命的吉凶。［易］以“象数理占”统一完整的形式，全面反应万事万物的过去、现在、未来的状态。
［象数］为存在、［理］是认识吉凶的易理、［占］是用易理对存在的判断。没有理就没有吉凶可言，也就没有正确的占断。而［理］的运用准确则又高度表现在合理的类比和定位上。
“论命的依据”《周易》所阐明的吉凶与人类生存、生活规律的类比。因类比于易理而有吉凶依据，因类比取象而有吉凶内容。
承道子［论命的理论］核心方法：
▲：四柱八个字，为“先天”、为静、为形。
▲：四柱八个字，分其“阴阳”、审其“冷暖”，为体。
▲：定其“太极”领导者统帅全局，对应旺衰，详分“富贵贫贱”层次。
▲：取象为主导。阴阳、五行、干支类比取象而落实吉凶的对应内容。
▲：结合大运、流年为动，为用，为气。组合生克制化合克为吉凶应事的表现形式和变化方式。
注明：本人不以日干为“神元”而是“明太极，命理过半矣！”日干旺衰只能表明日干对全局的作用能力，其旺衰不能代表全局阴阳，而以日干旺衰为依据论吉凶，怎么可能论清楚八字的吉凶呢？也是“得三失五尽为偏，得四失六难为全”。这是千年以来八字论命方法中最大的误区。
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