“先庚三日，后庚三日”见于 巽卦 ，同蛊卦的“先甲三日，后甲三日”一样，对这句爻辞的解释，历来众说纷纭，以至也成了一个千古之谜。其实，掌握了卦体和易理，那么对这句爻辞也就不难得到合乎情理的解读。
我们列举最常见的几种解读方式：
第一：纳甲之说
纳甲之说，有纳甲歌诀：乾纳甲子外壬午。坤纳乙未外癸丑。震纳庚子外庚午。巽纳辛丑外辛未。坎纳戊寅外戊申。离纳己卯外己酉。艮纳丙辰外丙戌。兑纳丁巳外丁亥。这是传统六爻卦纳甲使用的口诀。从“先庚三日后庚三日”“先甲三日后甲三日”认识《 周易 》自身中已经存在的64卦卦爻的纳甲方法。
第二：纪日之说
郑玄注：“甲者，造作新令之日。先之三日而用辛也，欲取改过自新之义。后之三日而用丁也，取其丁宁之义。” 朱熹注：“甲，日之始，事之端也。先甲三日，辛也。后甲三日，丁也。前事过中而将坏，则可自新为后世之端，而不使至于大坏。后事方始而尚新，然更当致其丁宁之意，以监前事之失，而不使至于速坏。
第三：其它说法
因为解读法颇多，不一一列举，大家自行查阅。
上面的解读，各有各的道理，但总感觉还略有商议。我们还是老规矩，先从卦意的本质来理解《巽》卦，然后再来分析先庚三日，再庚三日究竟说的什么？先从行文里提取一些关键文字信息，来帮助我们整体对《巽》卦进行解读。
彖辞：刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨
象曰：随风，巽，君子以申命行事
易传 ：巽者，入也
其实通过整理，我们不难巽卦是通过卦之阴阳变化来喻示人文之理——从申命（发布命令）和行事（执行命令）两个角度来论述行事之道。要讲述的道理就是：申命者贵于中正，行事者归于顺承。申命者和行事者的相互配合。
从阴阳角度来看，只有阳爻才具备申命的能力，但是六个爻中，九二、九三、九五、九六四个阳爻，如果都申命的话，没有主次，岂不乱套。这里四个阳爻就有了主次，主爻就是九五，中且正。
其余三个阳爻在巽卦的大环境中，是背离了行事之道的，也想作为申命者。但是九二居中位，前面我们说过中位能达到 刚柔相济 的状态，所以处中位者，即使有偏差不当，也最终能改正。至于给的爻辞为巽在床下，就不用过度牵强解读了，喻示的是一种不当位的状态。九三和九六没有居中位，背离巽卦的大环境，所以处境会比较艰难。
这里特别要提出的是，巽卦体刚，申命者发布命令适宜采取柔来文刚的正确方式。这个也是九五爻中位的核心意义，也是我们理解先庚三日，后庚三日的重点。
我们接着看行事者，初六和六四两个阴爻，也是各有不同。作者通过这种不同用来喻示不同的道理。行事者在于顺承。四爻顺承顺承九五主爻，而初爻顺承九二，首选对象错误，初爻还处最开始的位置，执行命令意志也不够坚决，这个也是初爻的问题。所以给的爻辞是利武人之贞。
通过上面我们对《巽》卦整体的梳理和解读，我们不难发现，先庚三日，后庚三日，实质要表达的大的意思是发布命令者不事宜采取过刚的方式，命令本来就刚，事宜采取以柔文刚的方式发布命令。对十天干深入理解的朋友都知道，甲代表阳之初始，庚代表阴之初始。 这里我们整体可以解读以审慎的态度刚柔相济的推行命令。 同理《蛊》卦的先甲三日，后甲三日就好理解了。
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