周易

六五,箕子之明夷,利贞。《易》一般以五为君位,但《易》重变动随时,有时五虽居君位但不是君。明夷就是以上六为君,六五为臣。上六以阴居阴,居于阴暗伤...

六二,不耕获,不菑畬,则利有攸往。六二以阴居阴,有安分而无所期望之象。由于安分做事无所期望,所以是不耕获,不菑畬。菑,zi,一岁之田,田未熟也。畬,yu,三...

旅艮下离上《序卦传》说:“丰者,大也。穷大者必失其居,故受之以旅。”丰是盛大,旅是羁旅;丰大至于极点,必将失去其所居;失其所居,便成了羁旅之人了。...

九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。恒卦互乾。九三居互乾之中,故称德。三又处在内外卦相接之处,故称不恒，事将变革的意思。与恒极称振恒的意思相似。吝...

六三,归妹以须,反归以娣。六三以阴居阳,不正又无应,是个不好嫁的女人,故有“归妹以须”之象。须,姊;娣,妹。姊与妹相对待。姊姊可嫁与人作嫡,妹妹只能...

夬乾下兑上《序卦传》说:“益而不已必决,故受之以夬。夬者决也。”夬训决。《说文》:“决,行流也。”段注改作“下流”水流前行,对于任何阻碍有必去...

九四,栋隆吉,有它吝。栋隆,栋隆起向上,义与栋桡相反。九四以刚居柔,下有初六与之相应,能与柔相济,可担当大过之任,下藉有力,方为有辅,有如栋非但不桡...

六五,厥孚交如,威如,吉。六五是大有卦主,五个阳爻都归于它。它是阴爻,柔顺而居中,处在君位,能够虚己而与九二相应。它以孚信待下,下亦以信诚待它,上下...

大有乾下离上《序卦传》说:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”大有与同人这两卦是相反的。天与火是同人,反过来,火在天上便是大有。同人是我与人...

九四,来徐徐,困于金车,吝，有终。九四是阳刚之爻,在这一卦里显然与九二一样,是个有官在身的人,它的困是道困不是身困。“来徐徐”,来得迟疑徐缓。《易...